Ulasan Tentang Kekristenan dan Ideologi Eksklusivisme

Ulasan Tentang Kekristenan dan Ideologi Eksklusivisme – Di dunia Romawi, pembantaian lawan militer, penindasan terhadap yang lemah, dominasi laki-laki atas perempuan, bukanlah masalah. Bukannya orang Romawi kuno itu tidak bermoral. Ada wacana etika yang luas dan berkelanjutan, tetapi perhatian khusus bagi mereka yang lemah dan tertindas pada umumnya tidak terlihat. – holyisthelamb

Ulasan Tentang Kekristenan dan Ideologi Eksklusivisme

Ideologi Dominan Orang Kristen Mula-mula

Jika seseorang harus menggambarkan ideologi dominan yang dirayakan oleh orang-orang Kristen mula-mula, dalam istilah yang sesederhana mungkin, itu adalah dengan kata pelayanan . Meskipun tidak semua orang Kristen menganut ideologi ini, apalagi mempraktikkannya, namun ideologi itulah yang diajarkan, dikhotbahkan, dan didesak.

Baca Juga : Dimana Perbedaan Islam Dan Kristen

Orang-orang Kristen bersikeras bahwa cinta kepada orang lain lebih penting daripada dominasi; bahwa melayani lebih penting daripada dilayani. Untuk lebih jelasnya, pandangan-pandangan Kristen ini keluar dari Yudaisme. Sepanjang Perjanjian Lama, orang Israel didesak untuk saling mengasihi, melayani satu sama lain, dan membantu mereka yang membutuhkan. Imamat 19:18 – “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Ulangan 15: 9-11 – ” Bukalah tanganmu kepada sesamamu yang miskin dan yang membutuhkan di negerimu.”Tidak ada perintah yang ditemukan dalam wacana moral Romawi untuk membantu yang membutuhkan dan yang miskin.

Domba dan Kambing

Pandangan-pandangan ini diambil oleh Yesus dan murid-muridnya. Salah satu bagian terkenal di bibir Yesus berasal dari Matius 25, di mana Yesus menghakimi bangsa-bangsa di bumi yang disebut domba dan kambing.

Domba-domba diizinkan masuk ke dalam kerajaan Allah yang kekal karena mereka merawat mereka yang lapar, berpakaian buruk, sakit, kesepian, atau asing. Kambing-kambing itu dikirim ke dalam hukuman yang disediakan untuk iblis dan iblisnya karena mereka mengabaikan yang lapar, yang berpakaian buruk, yang sakit, yang kesepian, dan yang asing. Ini menjadi pandangan standar di kalangan pengkhotbah Kristen; Orang Kristen ada untuk membantu mereka yang membutuhkan.

Dengan kemenangan Kekristenan, desakan ini berhasil masuk ke ruang publik. Untuk pertama kalinya, mulai bermunculan lembaga-lembaga yang dirancang untuk membantu orang miskin, terpinggirkan, terbuang, lemah, dan menderita. Ada rumah sakit, panti asuhan, dana kesejahteraan publik, badan amal swasta. Kelihatannya aneh, hal-hal ini tidak ada di dunia pagan. Mereka muncul karena gereja Kristen. Sebagian besar dari kita akan menganggap perkembangan ini sebagai nilai tambah yang nyata, sangat bermanfaat bagi umat manusia pada umumnya dan bagi sebagian besar dari kita secara individu dalam satu atau lain cara.

Dari Merangkul Keragaman hingga Intoleransi

Pada saat yang sama, kemenangan Kekristenan menyebabkan beberapa kerugian serius di ruang publik. Di sini, saya hanya akan menyebutkan satu. Seperti yang kita ketahui, dunia keagamaan zaman purbakala menganut keragaman dan toleransi yang sangat besar. Kita tidak akan pernah bisa melupakan betapa beragamnya ribuan kultus pagan itu. Mereka melibatkan berbagai dewa yang dikenal dari mitos yang berbeda, disembah melalui praktik yang berbeda: pemujaan yang ditujukan kepada Zeus, Athena, Apollo, dan Aphrodite; kepada dewa pegunungan, hutan, dan sungai; kepada dewa dari berbagai kota, kota kecil, desa, dan rumah tangga. Ini semua disembah dengan cara yang sangat beragam. Keragaman ini membawa toleransi yang luas terhadap perbedaan, perasaan bahwa berbagai jalan menuju yang ilahi dapat diterima dan bahkan dihargai.

Sebagian besar hilang dengan kemenangan agama Kristen. Sebagai aturan, orang Kristen berjuang untuk persatuan. Para pemimpin Kristen, pada umumnya, bersikeras bahwa mereka dan mereka sendiri memiliki pemahaman yang benar tentang kebenaran manusiawi dan realitas ilahi. Mereka tidak inklusif sebagai suatu peraturan, tetapi eksklusif. Hal ini menyebabkan intoleransi. Dan kita terus melihat akibat dari intoleransi hari ini. Tidak hanya dalam agama, tetapi di seluruh dunia sosial, budaya, dan politik kita: penindasan terhadap orang lain, ketidakadilan, ras, etnis, dan kekerasan seksual. Semua ini dalam satu atau lain cara diam-diam dibenarkan oleh pandangan kuno yang mungkin menjadi benar.

Eksklusivisme Agama

Tetapi di dunia modern, hal itu didukung oleh ideologi intoleransi terhadap semua yang berbeda, dengan pengertian bahwa satu cara adalah benar dan oleh karena itu semua cara lainnya salah. Satu hal lebih baik dan karena itu yang lain lebih buruk. Putih lebih baik dari hitam. Laki-laki lebih baik dari perempuan. Biner lebih baik daripada non-biner. Orang-orang di negara kita lebih penting daripada orang-orang di negara Anda. Pandangan eksklusivis tentang siapa saja yang benar dan apa saja yang pada dasarnya benar. Semua ini didukung secara ideologis dan dipromosikan di Barat oleh eksklusivisme agama karena gagasan warisan budaya kita tentang kebenaran telah diwariskan kepada kita selama berabad-abad oleh otoritas dan institusi keagamaan.

Eksklusivisme semacam ini diperkenalkan ke dunia kita pada saat lahirnya agama Kristen. Tidak harus seperti itu tentunya. Jutaan orang Kristen berjuang melawan bias, prasangka, pengucilan, ketidakadilan, dan penindasan. Tetapi jutaan orang lainnya memperjuangkan hak mereka untuk menegaskan kekuasaan mereka karena superioritas bawaan mereka terhadap mereka yang berbeda. Jadi, apakah Kristenisasi dunia Barat merupakan kemenangan yang harus dirayakan? Kekalahan yang harus disesali? Atau sedikit dari keduanya? Betapapun seseorang mengevaluasi manfaat dari kasus ini, tidak ada yang dapat meragukan bahwa pertobatan Kekaisaran Romawi menjadi Kristen mengubah sejarah Barat.